Le 5 juillet 2026, le Kazakhstan a mobilisé 2 millions de ses citoyens autour de la dombra lors de la Journée nationale dédiée à cet instrument traditionnel à deux cordes. Sous l’impulsion du président Kassym-Jomart Tokaïev, la dombra devient un instrument de souveraineté culturelle face à la mondialisation, avec une stratégie mêlant constitutionnalisation du patrimoine, mobilisation de la jeunesse et soft power international.
Quand un instrument de musique devient symbole de puissance nationale
La dombra, luth à deux cordes vieux de plusieurs siècles, incarne bien plus qu’un patrimoine musical pour le Kazakhstan. Elle devient, sous l’impulsion du président Kasym-Jomart Tokaïev, un instrument de résistance politique contre l’uniformisation culturelle mondiale. La Journée nationale de la Dombra, célébré le 5 juillet 2026, a rassemblé plus de 2 millions de participants à travers le pays, mobilisant écoles, institutions et citoyens dans une démonstration de force culturelle sans précédent. Plus de 2.000 événements ont été organisés, transformant le territoire kazakhstanais en une vaste scène de réaffirmation identitaire.
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Le président Tokaïev ne s’y trompe pas. Dans son message officiel diffusé lors de la célébration, il a déclaré que « cet instrument sacré est une partie inséparable de notre identité, un patrimoine inestimable qui élève l’esprit du peuple ». Derrière ces mots, une doctrine : la culture comme rempart face aux influences étrangères. Le poète kazakh Qadyr Myrza Ali avait résumé cette équation en une formule devenue slogan d’État : « Un vrai Kazakh, c’est la dombra ». L’instrument transcende sa fonction artistique pour devenir marqueur d’appartenance nationale, voire critère de kazakhité.
Maxat Samatuly, akim du district Sarayshyk à Astana, enfonce le clou : « La dombra n’est pas simplement un instrument. C’est l’histoire, la langue et l’âme de notre peuple ». L’équation est posée : abandonner la dombra reviendrait à renier son identité kazakhe. Une rhétorique qui rappelle les stratégies de préservation culturelle menées par d’autres nations face à l’hégémonie culturelle occidentale.
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Des milliers de Kazakhstanais mobilisés pour la Journée de la dombra
Les chiffres parlent d’eux-mêmes. Plus de 2 millions de participants ont pris part aux festivités, soit plus de 10% de la population kazakhstanaise. À Astana, 10.000 écoliers ont exécuté simultanément des kûi, ces compositions traditionnelles pour dombra, dans les lieux emblématiques de la capitale. À Aktobe, 1.500 dombristes ont joué ensemble les œuvres de Kurmangazy, compositeur national vénéré. Cette mobilisation massive ne relève pas du hasard : elle traduit une orchestration étatique minutieuse, où écoles, administrations locales et institutions culturelles répondent à une directive venue d’en haut.
Le rôle d’Ibrahim Eskendirr, lauréat du prix d’État pour la jeunesse « Daryn » et fondateur de l’école « Altyn dombra », illustre cette stratégie de captation des élites culturelles par le pouvoir. En dirigeant les performances lors de la célébration à Astana, il incarne la figure du musicien-ambassadeur, relais du discours présidentiel auprès des jeunes générations. La culture devient ainsi un levier de gouvernance, un moyen de souder la nation autour d’un récit commun.
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L’État kazakhstanais face aux défis de la préservation identitaire
Le Kazakhstan ne se contente pas de célébrations folkloriques. La nouvelle Constitution, entrée en vigueur le 1er juillet 2026, a inscrit la préservation du patrimoine historico-culturel comme principe fondamental de l’État. Cette constitutionnalisation transforme la protection de la dombra et des traditions kazakhes en obligation juridique, blindant le patrimoine contre toute tentative d’érosion. Kassym-Jomart Tokaïev l’a rappelé dans son discours : face aux « défis mondiaux », le Kazakhstan doit ériger des barrières légales et institutionnelles pour protéger son âme culturelle.
Cette approche tranche avec les démocraties libérales occidentales, où la culture relève davantage de l’initiative privée et associative. Ici, l’État se fait gardien et promoteur, imposant un modèle culturel unifié. Les plus de 100 grands événements culturels organisés lors de la Journée nationale témoignent de cette capacité de mobilisation étatique, où chaque région, chaque ville, chaque école devient un maillon de la chaîne de transmission identitaire.
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